Богоявление: как один праздник открывает нам Святую Троицу
Дорогие братья и сестры, сегодня мы с вами торжествуем и празднуем великое событие — Богоявление. Так сложилось, что 18 января у нас называют Богоявлением, а 19-го — Крещением Господним, но на самом деле это один праздник. И он для нас ценен, потому что в этот день Бог открыл Себя человеку. Мы увидели три лица Святой Троицы: Отца, свидетельствующего о возлюбленном Сыне; Сына, принимающего крещение от раба; и Духа Святого, сходящего в виде голубя на Сына. Видя это, мы познаём тайну, существовавшую ещё со времен Ветхого Завета: Бог един, но в трёх лицах. Это крест для разума, ибо многие до сих пор не могут это принять и понять. Но как пояснял святитель Спиридон Тримифунтский: кирпич состоит из глины, воды и огня — и всё же он один. Так и Господь един в трёх лицах. Подобно солнцу: оно одно, но при этом в нем можно различить диск, луч и тепло. Так и Бог открывает нам Себя, наполняя нас Боговедением — знанием Бога и ощущением действия каждого Лица в нашей жизни.
В этот день Господь открывает нам дверь в Царствие Божие, ибо сказано в Евангелии от Иоанна: «Кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин. 3:5). И Сам Христос показал нам пример, крестившись от Иоанна в водах Иорданских. Мы знаем, что воды Иордана впадают в Мёртвое море — единственное море, где нет жизни, ибо оно наполнено солью и находится на месте Содома и Гоморры. До Христа именно Иоанн Креститель установил таинство прощения и отпущения грехов. До него евреи не исповедовали грехи и не называли их. Они приносили кровавые жертвы, возлагая грехи на животное. Священник закалывал это животное и считалось, что кровь животного очистила человека от греха. Но Иоанн показал силу личного покаяния: люди, входя в воду, исповедовали грехи, и вода уносила их в Мёртвое море, а они выходили очищенными. Так возникло таинство исповеди.
Мы, христиане, исповедуем едино крещение, хотя и знаем, что нет человека без греха, кроме Христа. В жизни мы падаем и встаём, но крещение омывает наши грехи, как и покаяние. Начальником обоих таинств является Иоанн Креститель. В Евангелии мы слышим, как Христос «тотчас вышел из воды» (Мф. 3:16). Ему не нужно было исповедовать грехи, ибо Он безгрешен. А мы, входя в воду, исповедуем свои грехи. Нынешняя благодатная вода очищает не потому, что она волшебная, а потому, что тот, кто с верой и покаянием приходит к Господу, смиряя свою гордыню, — соединяется с Богом через воду, обновляя таинство крещения.
Мы слышим удивительные слова о том, как «Море виде и побеже, Иордан возвратися вспять» (Пс. 113:3). Вода трепещет, ибо в неё входит Творец неба и земли, Тот, кем она была создана. А мы радуемся, окропляясь святой богоявленской водой.
Имея такое знание о Боге, любовь Христа к нам, недостойным, и любовь Иоанна Крестителя к роду человеческому, проведшего 30 лет в пустыне, потерявшего отца, вышедшего на проповедь и крестившего многих, чтобы подготовить их ко встрече со Христом, коснувшегося главы Творца неба и земли и усеченного мечем — мы воздаем хвалу нашему Господу. Он Своим смирением, приняв крещение от раба, открыл нам дверь для нашего крещения, чтобы мы стали сонаследниками Царствия Божия. И всё это — чтобы сделать нас счастливыми.
Возблагодарим Бога, Который так любит нас. Аминь. С праздником!