Доверие Творцу — путь к истинному счастью
С праздником, дорогие братья и сестры, сердечно всех поздравляю с пятым воскресным днём Великого поста. У нас с вами осталась лишь одна неделя до Входа Господня в Иерусалим, плюс Страстная седмица. За эти дни мы успели помолиться и прославить таких великих святых, как святитель Григорий Палама, преподобные старцы, которые не знали греха и всю жизнь прожили в монастыре, как преподобный игумен Синайской горы Иоанн Лествичник. А сегодняшний день и всю эту неделю мы прославляем преподобную Марию Египетскую, бывшую великую грешницу, которая достигла таких высот, какие не снились многим святым, особенно в даре чудотворения и сверхъестественных способностей. Но не это главное.
Всех этих святых объединяет крест, который мы особо почитали на третьей неделе Великого поста. Крест — это оружие, которое помогает нам побеждать дьявола. Всегда, когда мы крестимся, мы разрушаем силу дьявольскую, в нас действующую, потому что он, как отец лжи и гордости, не может стерпеть смирение Божественного, когда Творец неба и земли простирает Свои руки и прибивается гвоздями от тварей.
Но самое интересное, что крест — это великий образ любви Божией к человеку. Зададимся вопросом: чего же на самом деле ищет каждый человек? Что бы он ни делал, куда бы ни шёл, открывая глаза поутру и закрывая их на ночь — чего он в глубине души желает? Каждый из нас хочет любви и счастья. Но счастье, которое пытаются обрести в деньгах, славе или иных преходящих вещах, — это лишь самообман. Подлинное счастье возможно только тогда, когда человек обретает любовь в Боге. А чтобы это сделать, нужно осознать свою немощь, понять, что главный завет Бога с человеком — это доверие. Человек доверяет Богу свою жизнь, которую ранее Бог дал человеку, и не ставит никаких условий своему Творцу, не определяет: «Я хочу, чтобы моё счастье было в этом или в этом». Надо довериться, потому что Тот, Кто сотворил тебя, лучше знает, что тебе нужно для счастья. Он дал тебе жизнь ради того, чтобы ты был сопричастником Его Божественной любви.
Конечно, для того чтобы научиться этому, почувствовать, обрести мир и счастье в Боге, обрести великую Божественную любовь, нужно научиться самому здесь, на земле, рядом со своим ближним, давать любовь и принимать любовь. Ведь иногда человек по своей гордости даже не может принять хорошего отношения к себе, придумывает какие-то горделивые отговорки.
А если кто-то из нас читал акафист Марии Египетской, вспомните момент, когда авва Зосима причастил преподобную матерь, и она уже произнесла молитву: «Ныне отпущаеши рабу Твою, Владыко, по глаголу Твоему с миром» (Лк. 2:29). Она уже понимает, что ей чуть-чуть осталось, чтобы разрешиться от тела и уйти в Царствие Божие. Но Зосима для преподобной матери, которую он ожидал целый год, приготовил дары любви — смоквы. Подумайте только: та, которая 48 лет в пустыне ждала этого часа, чтобы разрешиться от бремени телесного, не отказывает ему. Хотя ей не нужна пища. За 48 лет три сухарика с кореньями — это «великое гастрономическое угощение», которое никому не снилось. Ей не нужна пища. Ей не нужны эти смоквы. Но она их берёт. Помните, как красиво это сказано? «Дары любви у Зосимы решила ты взяти».
В этом маленьком эпизоде жизни двух преподобных — одного, который никогда в жизни не грешил (если можно так выразиться) и всю жизнь прожил в монастыре, помышляя есть ли духовный подвижник, превзошедший его в святости, и другую, которая часть своей жизни валялась в грехах, а потом 48 лет провела в пустыне, — посмотрите, какая здесь любовь. Один заботится и приносит смоквы, а другая, несмотря на то, что они ей не нужны, берёт их, потому что это дары любви, и уходит, обещая увидеться через год.
Если мы, братья и сестры, будем в мелочах уметь находить любовь и радоваться этой любви, то Господь, верному в малом, и в большом поможет. Ибо Он любит каждого из нас и хочет, чтобы мы были счастливыми. Аминь.