Любить любящих — что в этом особенного? О высоте христианского милосердия

С праздником, дорогие братья и сестры! Сердечно всех поздравляю с воскресным днём!

Мы с вами начали читать Евангелие от Луки и сегодня слышали частицу Нагорной проповеди. Господь начинает её словами: «Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними. И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят. И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают. И если взаймы даёте тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же» (Лк. 6:31-34).

Слова эти, казалось бы, очень простые. Для нас, людей, живущих в христианстве не первый день, они знакомы до боли. Но если только вдуматься в их содержание — это будет обличение всех нас. Ведь как мы живём, как поступаем с другими? Мы действительно любим только тех, кто нас любит. И помогаем только тем, кто может помочь нам. А где христианское милосердие? Где высота любви к ближнему, способная любить врагов и тех, кто проклинает нас? Способная на самопожертвование, способная мыслить другими категориями — не категориями современного мира «ты мне — я тебе». Где она, эта высота?

Слыша эти слова Христа и имея на сердце обличение, вспомним и апостола Павла, который сегодня говорит, что Евангелие, которое он благовествует, — «не есть человеческое» (Гал. 1:11). «Ходил я в Иерусалим видеться с Петром и пробыл у него дней пятнадцать. Другого же из Апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата Господня» (Гал. 1:18-19). Апостол Павел действительно был призван Христом гораздо позже — уже после всех событий, связанных с проповедью, крестными страданиями и Воскресением. Но он, как никто другой, в своих посланиях раскрыл Евангелие Божие, показал, насколько любовь должна быть выше. Будучи величайшим, пожалуй, из всех по аскетическому житию, он учил, как должны любить друг друга супруги, как рабы должны относиться к господам и господа к рабам, как вообще должен жить христианин по заповедям Христовым. И как он должен делать всё — не как для кого-то чужого, а как для Бога. Надо в каждом, кто находится рядом с нами, видеть Христа, являть Ему свою любовь и доверие, уметь прощать, не обижаться и не носить в сердце зла.

Если человек сделает нам что-то плохое — ну, может быть, чуть-чуть повозмущаемся, совсем малость, потому что по человечеству удержаться не сможем. Если тяжело совсем — пришли на исповедь, поисповедовались, что вот не смогли удержаться, обиделись на человека, — и забыли. Забыли и поступили, как младенцы, которые уже через час с обидчиком могут играть, если не будет этого воспоминания и боли. И даже если боль будет где-то чувствоваться — всё равно не вспомнит.

Давайте видеть этот идеал христианской жизни не только в святых, но и стараться увидеть его в себе. Ибо человек, который идёт к Богу, получает просимое, а тот, кто постоянно говорит, что он не может, не хочет или это ему не по силам, никогда не достигнет Бога. А значит, никогда не достигнет любви, ибо «Бог есть любовь» (1 Ин. 4:8).

Положим эту мысль на своё сердце и будем стремиться стать лучше. Аминь.