О, если бы мы судили сами себя!

С праздником, братья и сестры! День Тайной Вечери — это поистине праздник для человека! Даже если не вспоминать события той самой ночи чуть меньше двух тысяч лет тому назад, когда Господь наш, преломив хлеб, дал ученикам, и они ели, и дал им чашу, и они пили. Сегодняшний четверг — это день, когда Творец позволяет Своей твари, человеку, низводить Божество на землю. По молитве человека хлеб и вино становятся Телом и Кровью Господа. Вы только вдумайтесь. Что может быть выше и ценнее этого Дара? Это кульминация, это вся жизнь. Все храмы, все церкви, всё благолепие, все богослужения, всё, что мы видим и знаем, все остальные таинства служат лишь этому — Таинству Тела и Крови, Таинству святой Евхаристии. Это удивительно.
Но, с таким Даром нам даётся большая ответственность. Ибо апостол Павел говорит: «От того многие из вас немощны и больны и немало умирает» (1 Кор. 11:30),что причащаются недостойно. Мы должны помнить: человек, соединивший себя с Богом, должен стремиться к Богу, должен стремиться стать лучше. Вопрос не в том, что нет ни одного человека без греха, мы и до смертного одра будем согрешать и падать. Вопрос в том, что мы не должны отчаиваться, не должны унывать, а, несмотря на нашу духовную слабость, должны стремиться к Богу, стремиться к свету. Митрополит Антоний Сурожский сказал, что мы боремся не против тьмы, мы боремся за свет. За свет, который в нас есть Дух Божий. Если мы это осознаем и поймём, тогда будем стремиться к свету, и тогда тьма не будет нас обнимать, тогда диавол не сможет прийти и искусить нас, и тогда прекратится бесконечная череда наших падений. Но вот уловить бы это, положить бы на сердце.
Перво-наперво надо запомнить: кто брата своего судит, тот хочет быть как боги, ибо суд — свойство Божие. Тот, кто сотворил, тот и может судить. А человек, когда судит ближнего, восхищает, то есть ворует право Бога и делает себя богом, говоря: «Я знаю, что хорошо, а что плохо». Тем самым он уподобляется Еве, которая захотела быть как боги, знающие добро и зло (Быт. 3:5). Если человек не будет судить брата своего, а будет судить себя, то не будет судим Богом.
Прочитайте ещё раз этот отрывок, где апостол Павел говорит, что Господь в ночь, в которую Он, сказал: «Сие есть Тело Мое» (1 Кор. 11:24), «Сия чаша есть Новый Завет в Моей Крови» (1 Кор. 11:25). А дальше он говорит: «Если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы» (1 Кор. 11:31). Вы только вдумайтесь: человек, который осуждает себя, как бы избегает суда Божия. Почему? Потому что он является образцом христианина, он смиренный человек, он принимает всё, что посылает Творец. Если человек сам в себе имеет суд, тогда он не помышляет о том, чтобы судить других. Всё, что ему Богом посылается и попускается — и доброе, и подчас плохое, — он принимает с благодарением, потому что понимает, что имеет осуждение на смерть. Вспомните, в другом месте апостол Павел говорит: «Я имею в себе осуждение на смерть» (ср. 2 Кор. 1:9). В этом случае христианин умирает для греха, живёт только для Бога, и диавол не может его искусить, потому что он сам себя уже осудил.
Удивительно: у тех, у кого есть совесть, кто плачет о своих грехах, не помышляют о грехах ближних, не восхищают суд Божий, и будут прощены и помилованы на суде. Именно эти христиане являются искупленными Кровью Божией. Именно разбойник оказался тем, кто осудил сам себя, потому что сказал: «Достойное по делам нашим приняли» (Лк. 23:41), «помяни меня, Господи, во Царствии Твоём» (Лк. 23:42). Вот это нам надо помнить.
Творец мира, умывший ноги ученикам, именно это нам показывает и про это говорит. Смирение, покорность, принятие всего, что посылает Отец, служение ближнему — вот те киты, на которых человек может выплыть из моря бушующих страстей, ибо никто из нас от этих страстей не свободен. Помоги нам всем, Господи.