От сияния Фавора — к свету Причастия: как преображается каждый христианин

С праздником, дорогие братья и сестры, сердечно всех поздравляю с этим замечательным, уникальным, удивительным праздником Преображения Господня.

Святая Церковь неспроста установила праздник на каждое событие жизни Господа нашего Иисуса Христа — он служит нам воспоминанием не только самих событий, но и тех догматических учений, которые мы знаем относительно дела нашего спасения и нашей веры в Господа Иисуса Христа.

Сегодня в евангельском чтении мы слышали, как на горе Фавор Господь преображается, и с Ним беседуют Моисей и Илия, а при этом присутствуют апостолы Пётр, Иаков и Иоанн. Пётр говорит: «Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии» (Мф. 17:4). И именно в этот момент является облако, осеняет всех и раздаётся глас: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте» (Мф. 17:5). Ученики в страхе падают ниц, а потом всё завершается, и они спускаются вниз.

Если рассматривать каждый элемент этого события, для нас откроется много полезного и важного. Зададимся вопросом: почему именно Моисей и Илия? Потому что в Ветхом Завете именно эти два пророка были Боговидцами. Помните, мы вчера читали в паремии, как Моисей просил: «яви ми Тебе самаго, да разумно вижду тя» (Исх. 33:13), — а Господь ответил: «не возможеши видети лица Моего: не бо узрит человек лице Мое, и жив будет.» (Исх. 33:20). «узриши задняя Моя: лице же Мое не явится тебе.» (Исх. 33:23). Но когда Моисей спустился с горы Синай, лицо его так сияло, что народ просил его накинуть покрывало — «потому что не могли смотреть на лицо его» (Исх. 34:30, 33). Он видел лишь отблеск Божества — тень, «задняя Божия». А Илия, когда поднимался на гору Хорив, «бысть трус велий и огнь палящ, но не в сих Тя виде», то есть не в сильном ветре, не в землетрясении, не в огне увидел Илия Бога. «И по огни глас хлада тонка, и тамо Господь» — в дуновении легкого ветра он увидел Бога.

Моисей находился в земле — за малое неверие ему не было позволено войти в землю обетованную. Илия был взят живым на небо в огненной колеснице. Кто их сюда позвал и привёл? Господь наш Иисус Христос. Почему? Потому что Он — Владыка неба и земли, для Него всё возможно. И это осознание поражает: у Христа не лицо отражало свет — Он Сам весь светился. «Одежды Его сделались белыми, как свет» (Мф. 17:2). Сама одежда не может светиться — это было сияние славы Божества.

Когда начинаешь думать о том, как устроены события праздника и как они доходят до нас, — пробирает дрожь. Ведь дальше будут крестные страдания. И они были добровольными. Христос не получил славу как награду за перенесённые мучения — Он всегда обладал ею. Он говорит: разве вы не понимаете, что если Я захочу, Отец пошлёт Мне легионы ангелов, и они сметут всех? Я добровольно иду на страдания. «Возврати меч твой в его место» (Мф. 26:52).

Когда Пётр предложил сделать три палатки, это прозвучало на фоне великой беседы Христа с пророками как человеческая немощь. Он хотел как лучше — не для себя, для Бога. Но Христос не живёт в палатке. Он Бог, Ему она не нужна. И в этот момент, для окончательного утверждения учеников, звучит глас Отца: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный». Слышим ли мы Бога в своей жизни? Какое преображение с нами происходит здесь и сейчас?

Вспомним батюшку Серафима Саровского, который преобразился перед Мотовиловым, и лицо его сияло. Это сияние, которое было у Христа, — сияние Божества — неужели оно только на Фаворе появилось? Нет. Оно всегда было, всегда есть и всегда будет. Петру, Иоанну и Иакову было позволено это увидеть. А мы с вами видим сияние Божества? Где в нашей жизни свет, «Который просвещает всякого человека, приходящего в мир» (Ин. 1:9)? К сожалению, мы затаптываем его своими грехами, непотребными мыслями, плохими делами.

Ведь Преображение совершается незадолго до того, как Христос идёт в Иерусалим и говорит о Своих крестных страданиях. И что потом говорит мать сыновей Зеведеевых? «Позволь одному сесть по правую руку, а другому по левую». Они видели Его сияние славы, они понимали, что Он Господь, сотворивший небо и землю. Одного им недоставало — понять: Владыка мира пришёл, чтобы не Ему послужили, но Самому послужить и на Кресте привлечь к Себе всех Своих чад.

Тех, кто верует в Него, — кто не видел физическими глазами ни Преображения, ни Распятия, ни Воскресения, но верует и знает, что так и было. И знает, что Господь претерпел всё это лишь ради одной цели — чтобы нас к Себе привлечь. Чтобы мы с вами скинули милоть, завесу с лица, чтобы не пытались скрыться от лица Божия и от сияния Его славы, как евреи хотели скрыться от сияющего лица Моисея. Чтобы мы жаждали видеть Бога, жаждали слышать Его слово в Святом Евангелии, чтобы были не только слушателями слова, но и исполнителями закона Божия. Когда Господь говорит: «Ядите, сие есть Тело Моё; пийте, сия есть Кровь Моя» (Мф. 26:26-28), — чтобы мы понимали: тот, кто ест Тело Господне и пьёт Кровь Его, в том Христос пребывает. Тот имеет духовное зрение и силы жить — жить не просто существуя, но жительствуя, наполняя жизнь благими, добрыми делами, чтобы сама наша жизнь свидетельствовала о возлюбленном Господе нашем Иисусе Христе.

Пусть преобразившийся Господь призовёт нас к Себе и преобразит. Пусть благословит на добрые дела и поможет всем нам в преодолении жизненных трудностей. Аминь. С праздником всех!