«Скажи только слово»: как сотник, любивший слугу, стал образом веры для всего Израиля

С праздником, дорогие братья и сестры! Сердечно всех поздравляю с днём воскресным!

Святая Церковь предлагает нам сегодня чтение из Евангелия от Матфея — об исцелении слуги Корнилиясотника. Мы помним этот сюжет: Корнилий подходит к Господу, когда Тот проповедовал, и просит: «Исцели отрока моего». Толкователи поясняют, что, хотя сказано «отрока», речь идёт именно о слуге. То есть господин пришёл просить у Бога исцеления своего слуги. Уже это удивительно.

Господь говорит: «Я приду и исцелю его». Но сотник отвечает: «Господи! я недостоин, чтобы Ты вошёл под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой. Ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: "пойди", и идёт; и другому: "приди", и приходит; и слуге моему: "сделай то", и делает» (Мф. 8:8-9). И Господь говорит: «Истинно говорю вам, и в Израиле не нашёл Я такой веры. Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю» (Мф. 8:10-12). Он говорит о том, что многие язычники будут призваны к Богу, а те, кто по крови считались верными, но не имели веры, будут извергнуты из Царства Небесного.

Здесь встаёт важный вопрос: как творится чудо? Мы приходим к иконочке, к Причастию, молимся дома, прикладываемся к святыне — и каждый носит в сердце какое-то прошение. Если его знают только человек и Творец — то, когда оно исполняется, это и есть чудо. Современный мир не может понять, как это возможно: ты мысленно обратился к Богу, и Господь подал. А мы видим: человек просит — и получает. Или не получает. Почему?

Хотел ли исцеления сам слуга, который лежал больной? Думаю, что хотел. Мог ли он попросить господина: «Я слышал, тут ходит Проповедник, Который всех исцеляет, — сходи за меня попроси»? Маловероятно. Но господин настолько любил своего слугу и ценил его, что не относился к нему как к вещи. В то время рабство было вполне нормальным мироустроением, но сотник не относился к слуге как к рабу. Он благодарил Бога за то, что рядом с ним есть такой человек, который может быть ему помощником. Скажите, часто ли мы благодарим Бога за людей, которые рядом с нами на работе или встречаются в жизни? Хорошо, когда есть друзья, которых ты любишь и которые любят тебя. Но на работе иногда складываются не очень хорошиевзаимоотношения, хотя нам, как христианам, стыдно даже и думать, что такие сложные отношения возможны между людьми.

Но сотник, не будучи верным по крови, был тем человеком, у которого, по слову апостола Павла, закон написан на сердце. Он любил ближнего своего. И хотя тот был слугой, сотник решил послужить ему. Он утрудился пойти искать Проповедника, Господа нашего Иисуса Христа, чтобы попросить об исцелении. Мало того, он был настолько мудр, что постыдился просить Господа пройти с ним — хотя сам пришёл за Ним. Он сказал: «Скажи только слово. Я не хочу Тебя утруждать». И Господь говорит слово — и чудо совершается по молитве человека, который к болящему, по сути, прямого отношения не имел. Это не просьба самого болящего, но исцеляется именно больной.

Мы должны помнить: все люди связаны духовно. Язычник, не крещёный, попросил о своём слуге — и не важно, был ли тот из верных иудеев или из другого народа, верил он в Бога или нет. Чудо, совершённое Господом по просьбе другого человека, показывает, насколько мы все взаимосвязаны. Когда один просит Бога за другого — другой исцеляется. Это очень важно. Этот евангельский образ, к сожалению, не читается на Таинстве Соборования, которое мы обычно совершаем Великим постом для всех, кто тяжко болен. Но он как раз напоминает что мы должны молиться друг за друга. В первую очередь мы должны не собственный эгоизм вкладывать в молитву — «Господи, спина болит, исцели меня», — а больше говорить о себе: «Господи, да будет воля Твоя на мне. Если хочешь — исцели. Если не полезно — я готов принять Твою волю». А вот за другого человека, за того, кому нужна наша помощь и молитва, мы должны молиться не из понуждения, а из любви. Потому что «Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были ещё грешниками» (Рим. 5:8). Мы — образы и подобия Божии. Никто не призывает нас детей своих распинать за других. Но хотя бы любить ближнего, хотя бы являть в себе образ Божий.

Самое важное в творении и созидании — для кого мы это делаем. Принося пользу ближнему, мы приносим пользу Богу. Нельзя говорить: «Я это делаю только для Бога». Господь говорит: «Ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» (1 Ин. 4:20). А вдруг ты и Бога, увидев, возненавидишь, как иудеи возненавидели Христа, когда увидели? Поэтому «во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» (Мф. 7:12). Наша реализация в этом мире — являть образ Божий — и состоит в служении ближнему, в служении Богу через служение ближнему.

Давайте, братья и сестры, будем об этом помнить и благодарить Бога за всё, что Он нам подаёт: и за скорби, которые Он даёт нам силы переживать, и тем более за благодеяния.