Свобода, которую даёт вера: как христианство освобождает от гороскопов, страстей и эгоизма

С праздником, дорогие братья и сестры, сердечно всех поздравляю с Днём Крещения Руси — великим событием, совершившимся в 988 году.

В этот день мы особо чтим равноапостольного великого князя Владимира, чьими трудами было совершено крещение Руси. Мы особо благодарим Бога за то, что Он просветил землю нашу верой православной. Ибо сама вера — как уверенность в бытии Бога, в том, что Господь пришёл в этот мир, стал человеком и претерпел распятие ради нашего спасения, — есть та установка, та система, которой человек обладает и которая руководит его жизнью.

Если человек руководствуется языческими принципами — а мы, к сожалению, иногда впадаем в это, читая гороскопы или ещё какую-то подобную ахинею, — он становится несвободным. По-настоящему вера освобождает человека от рабства греху, от рабства вредным привычкам, от рабства эгоизму, злобе и всем тем грехам, которые мучат каждого из нас. И мы должны понять: если Господь не даёт нам разрешения от каких-либо грехов, это лишь потому, что мы, к сожалению, любим их больше, чем Бога. Тот, кто свободен, — тот счастлив окончательно. Его ничем нельзя смутить, ни к чему нельзя принудить — он будет идти к Богу и к свету.

Иногда люди, особенно в такие праздники — День Крещения Руси, день русских святых, — впадают в другую крайность и начинают думать, что мы — богоизбранный народ, что вера живёт только в русском народе, а всё остальное погибнет. Если мы так размышляем, мы совершаем ту самую ошибку, которую совершили евреи. Апостол Павел об этом очень хорошо говорит: «Если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли тебя. Итак, видишь благость и строгость Божию» (ср. Рим. 11:21-22). Он имеет в виду все народы, призванные к истинной православной вере уже после того, как Христос претерпел распятие и прошли столетия. Не надо думать, что вера или наше призвание — в исключительности. Главное в отношениях Бога и человека — искренность и открытость.

Князь Владимир был язычником и совершал немало неблаговидных поступков. Но потом он уверовал — и то великое дело, та великая жертвенность, которую он явил в последние годы своей жизни, привели к тому, что мы его помним и прославляем. Его помнят не за дела, совершённые в язычестве, а за то, что он совершил, будучи воином Христовым. Чего и всем нам желаю.