Если ближний не просит прощения: урок Прощеного воскресенья

Дорогие братья и сестры, всех сердечно поздравляю с наступлением времени духовной весны. Как мы сегодня слышали за Божественной литургией у апостола Павла: «Ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали. Ночь прошла, а день приблизился» (Рим. 13:11-12). Сегодня мы находимся к спасению гораздо ближе, чем в тот день, когда мы впервые уверовали.

Апостол Павел говорит нам: «Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест» (Рим. 14:3). В другом месте сказано, что пища не приближает нас к Богу и не отдаляет. Но мы должны поступать так, как поступают днем — когда Господь видит наши дела, — чтобы нам быть в чистой совести, поменьше говорить пустого и поменьше вкушать пищи.

Эти слова удивительны. В день, когда мы вспоминаем изгнание Адама, апостол говорит: не осуждай, ешь ты или не ешь. Но ведь именно из-за еды пал первый человек! Именно из-за невоздержания от пищи человек стал смертен. Адам и Ева захотели стать как боги, сами устанавливать закон и быть законодателями.

Далее апостол говорит: «Перед своим Господом стоит он или падает» (Рим. 14:4). Хотя мы веруем в единого Бога, у каждого из нас личные отношения с Ним. Как бы мы ни хотели, мы приближаемся к Богу или отдаляемся индивидуально. Церковь никогда не стремилась дать нам готовую инструкцию ко спасению, ибо «буква убивает, а дух животворит» (2 Кор. 3:6). Церковь дает нам путь. Мы помним, что Христос есть Путь.

Если Господь, выходя на проповедь, сорок дней постился, не ел и не пил, неужели мы, выходя на путь к Светлой Пасхе, не можем немного воздержать себя в пище? Каждый — как может. Кто может — откажется от мяса, молока, яиц. Кто по здоровью не может строго поститься — будет позволять себе больше, но делать это с любовью. И постящийся, и непостящийся делают это для Бога, перед Которым они стоят, для Бога, распятого ради нашего спасения.

Задумывались ли мы, глядя на распятие, в какой момент времени изображен Христос? Глаза Его закрыты — от нестерпимой боли или потому что Он уже умер? Если представить, что это момент Его страданий, то всё это время — наша жизнь. Нет человека, который не согрешил бы. Вся наша жизнь — это стояние перед Крестом Господним в тот миг, когда Он страдает и испытывает нестерпимую боль. Но Он любит нас. Он не осуждает ни тех, кто раздирает Его ризы, ни любящую Матерь и любимого апостола, стоящих рядом. Почему? Потому что всё происходит по воле любящего Бога, Который и Сыном Своим пожертвовал, чтобы сделать нас соучастниками вечной жизни.

Разве Господь не хотел того же для Адама и Евы? Конечно, хотел. Он хотел, чтобы Его возлюбленные чада стали сонаследниками вечной жизни. Но всемогущий Бог не может нарушить нашей свободы. Нет в Церкви инструкции, но есть путь. В Церкви живет Дух Божий, Который руководит христианами и ведет нас ко спасению путем Христовым. И Дух дышит, где хочет, ибо Бог есть любовь, а любовь возможна только в свободе.

Если мы, чувствуя дух свободы и любви Божией к нам, сможем отвергнуть похоти и страсти и настроить свой дух на путь Великого поста — это будет замечательно. Но начало пути — простить всем, кто согрешил против нас. Это очень сложно.

Зададим себе вопрос: сколько раз прощать, если человек снова и снова грешит против нас? Господь ответил апостолу Петру: «До седмижды семидесяти раз» (Мф. 18:22). А если человек не просит прощения? Должны ли мы простить? Это трудно. Когда приходят и говорят: «Прости меня», — мы исполняем заповедь. Но если не просят?

Обратимся к своему сердцу. Есть ли в нем боль, тягота, смущение, отсутствие мира? Апостол Павел говорит: «Царствие Божие — не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе» (Рим. 14:17). Если мы не испытываем мира и радости, значит, мы не свободны от греха. Нельзя сказать: «Господи, он не просит прощения — как я буду прощать?»

Вспомним древних подвижников, чью память мы совершали в субботу перед Великим постом. Уходя на Святую Четыредесятницу, они прощались друг с другом, не зная, переживут ли это время. Их ритм жизни менялся, они уходили умирать. Если бы мы оказались в такой момент, когда стоит вопрос жизни и смерти — прощать или нет?

Апостол говорит: «Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения» (2 Кор. 6:2). Сегодня мы ближе к смерти, чем когда-либо. Так почему бы не простить? Почему бы не отпустить обиды и не войти в Великий пост с легкой и чистой совестью? Как дети рождаются в мир, так и мы должны войти в пост с чистым сердцем.

Более всего, братья и сестры, умоляю: перестанем роптать на Бога. Ропот на Бога — великий грех. «Всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам» (Мф. 12:31). Так и ропот на Бога не простится ни в этом мире, ни в будущем.

Не будем говорить Богу: «Зачем Ты дал мне таких родителей? Зачем таких ближних, которые меня раздражают и обижают, из-за которых я потерял мир в душе?» Примиримся с Богом, как блудный сын примирился с отцом. Примиримся с ближними, как мы слышали в сегодняшнем евангельском чтении. Оставим совесть чистой, как если бы мы готовились к смерти через несколько мгновений.

Ибо пост — это время, когда душа в чистоте должна лететь к своему Создателю. Аминь.